Melkisédek áldása

1) Iga ige, ige iga

Ötödik kérdés: Csak szavakkal szóló prédikálásra szólította fel szolgáit a Mindenható?
Ötödik felelet: Nem. Az anyaggal való kiábrázolásra is parancsot adott: Az ÚR parancsára Mózes póznára tűzött rézkígyóval gyógyítja a kígyómartakát.
/IV. Móz. 21:8/
Illés, mikor utódjául jelöli ki Elizeust, palástját dobja rá. /I.Kir. 19:19/ Jeremiás, Rendezői Utasításra , korsót tör össze az egybegyűltek előtt, hogy így jelezze, hogy a Seregek Úra összetöri a népet és a várost.
/Jer. 19:11/
Igát vesz nyakába Jeremiás, hogy kiábrázolja a Babilóni fogságot. A Jeremiás könyvének 27. részében, a 2. versben így olvassuk: "Készíts magadnak kötelet, meg jármot és vedd nyakadba !"
Jeruzsálem ostromának jelzése Ezékielnél "kelléklista" alapján: tégla, vésett városnév, vaslemez, sáncra és faltörő kosra utaló tárgy.
/Ezékiel 14:11-13/
A Fiú megdicsőülése Péter, Jakab és János szeme láttára: Jézus földi arca fénylik, mint a nap, ruhája pedig fehéren ragyog, mint a fény.
/Máté 17:1,2/
Krisztus szamárcsikón vonul be Jeruzsálembe, az elé terített felsőruhákon, elé hintett virágokon, pálmaágak lengetése között. /Márk 11:1-11/ A Mester így küldi ki tanítványait: "semmit ne vigyetek az útra, se botot, se tarisznyát, se kenyeret, se pénzt, se két-két alsóruhátok ne legyen !"
/Luk. 9:3/
Öröklétünk záloga a kenyér, az értünk áldozott test és a bor, az értünk kifolyt vér.
/Luk. 22:19-20 /
Péter álmában mindenféle négylábút, csúszómászót és különféle madarakat kénytelen enni, "mert amit az Isten megtisztított, azt ne mondd tisztátalannak !"
/Ap. csel. 10:1-16/
Az Apcsel. 19:12-ben Pál tárgyai, kendői, kötényei gyógyítanak, ördögöt űznek ki. Ugyanitt a 21:10-12-ben azt olvassuk, hogy a júdeai Agabosz próféta - a Szentlélek parancsára - Pál övével megkötözi saját kezét-lábát, hogy felhívja Pál figyelmét a rá leselkedő veszélyre. Pál az Efézusbelieknek leírja a hívő fegyverzetét: öv, páncél, pajzs, sisak; és leszögezi hogy a lélek kardja az Isten beszéde. /Pál Ef. 6:10-20/

2) Tehát

Geesink végső konklúziója a következő:

1. A reformátusok teljes tartózkodása a színpaddal szemben nincs harmóniában a ref. ethika alapelvével.
2. De a mai nyilvános színház tényleges állapota esztétikai és ethikai szempontok miatt igazolja a reformátusoknak a színházbajárástól való tartózkodását.
3. A nyilvános színháznak az esztétikai kultúra élete szempontjából való nagy jelentősége a ref. ethikai elvek alapján annak reformációját követeli, ami az elveknek a színi irodalomra és a színművészetre való hatása által nem lehetetlen.
4. Ezek nélkül azonban azt a református szokást, hogy t.i. a református ember nem jár színházba, mindig és mindenütt fenn kell tartanunk.

3) A Melkisédek rendje szerinti főpap

Mert a törvény gyarló embereket rendel főpapokká, de a törvény után való esküvés beszéde örök tökéletes Fiút.